在中国人的传统观念中,凡是宗亲,理应敦睦相处,若是失亲,则恐怕必有祸至,所以过去的人们都比较重视家庭宗族的关系,也是可以理解的,不像现在的人们,对于过去的这种宗亲关系已经淡薄到可以忽略不计的地步。
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说到宗亲,就不能不提家庭的关系,因为家庭是宗亲乃至一个国家发展的基础,有句歌词说得好:家是小的国,国是大的家,天下是由无数家庭所组成的,所以小家安宁幸福,天下才能兴旺安宁。
那么怎样才能把自己的小家治理好呢?古人云:身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平,一句话叫做家正而后天下治,只有人人各归其位,各司其职,长幼有序,尊卑有别,宽严相济,家道才能亨通。
如果家中之人没有礼法规矩,人人自私自利,个个随心所欲,尊卑不分,重利轻义,年老之人无人奉养,幼小之人无人教育,那么便会像天地之间失了常道一样的无序,这个家庭也就家不像家了。
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为了避免这种极端情况的出现,所以圣人们在《易经》风火家人卦中的九五爻里,为大家树立了一个治家有方的榜样,使大家可以真正的知道,家正而天下治,不忧而吉是什么样的一个情况。
家人卦九五爻:王假有家,勿恤,吉。
象曰:王假有家,交相爱也。
九五爻以阳居阳,当位得正,得中,处在全卦之尊位,为家人卦的尊爻,刚健中正,与六二爻相应,与六四爻相比,六四以顺而在位,六二以顺而相从,顺则情性相通,象征着九五爻能够安守贞正,行事中和,可以身体力行的践行宽严相济的治家之道,使家中之人能够做到交相爱悦而相亲相爱。
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九五爻将这种家正而天下治、不忧而吉的治家之道发挥到极善的地步,是因为他知道修身正家为立身之本,古人所说的“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”正是这个道理。
所以在本卦中,初九爻的“有家”,是一个家庭的伊始,尚处在初创阶段,而到了九五爻,则是象征着其家道已经达到大成的地步,这也正是二、三、四爻虽然有吉,但却都是先忧而后吉的缘故,九五爻家道大成,上下交相爱护,已经到了无须再考虑忧吉之事了,超然物外,中爻为坎,坎为忧,九五爻出于坎险之外,所以才有无忧之像。
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一家之中,夫妇、父子、兄弟,同心同德自然无往不利,中正刚健,人心感通,上下顺从,“处无为之事,行不言之教”,以自身的美德和言行来感召家人,自然在家则家治,出家则天下治。
王者,是以天下为家之人,是可以化家为国,化国为天下,以家之长为长,以家之幼为幼,上下各得其所,各得所利,谨然有序,则家治而天下治,其理一如之人,如果不能做到的话,恐怕是自己还有所不正吧。
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